​《我们怎样读<红楼梦>》①

《红楼梦》是我国最伟大的一部文学作品，作者是曹雪芹。他以小说体裁，通过对荣国府、宁国府宏大生活场景的描写，向我们描绘了一幅封建社会的风俗画卷。《红楼梦》是一部文学巨著，思想深刻，生活丰富，场面宏大，事件多发，情节多变，人物众多。

如何读好《红楼梦》呢？

第一，选好回本，精读原著。要以《红楼梦》前80回为选读范围。《红楼梦》有80回本与120回本两种，80回本为曹雪芹原本，120回本为曹雪芹前80回再续上高鹗后40回本。我以为《红楼梦》完全属于个人经历与创作，后人是无法续写的，曹雪芹眼里的大观园中每一个人物，每一个场景与画面，都融入了他的骨髓里，他是唯一的当事者与陈述者，其它人续写都是多余的。我们仅选读前80回即可。有许多红学家，如周汝昌、邓云乡、刘心武等，在红学研究上多有建树，但因时间关系，均不涉及。至于版本、解读之类读物更无需涉猎。《红楼梦》故事发生在几百年前，且多用白话口语，无语言障碍，最好靠自身体悟，如能深入浅出，当获益匪浅。

第二，捋清人物关系。荣国府、宁国府里生活着豪门贵族贾家的庞大家族体系。有贾母、贾敬、贾赦、贾政、贾连、贾蓉、贾宝玉等主子老爷公子哥们；有邢夫人、王夫人、王熙凤、尤氏、秦可卿等太太、儿媳们；有元春、探春、迎春、惜春等小姐们，有贾母的亲孙子贾宝玉和外孙女林黛玉，王夫人的妹妹薛姨妈和外甥女薛宝钗，贾母的侄孙女史湘云等等；有紫鹃、晴雯、袭人、平儿等丫头婢女等等；还有许多各类人物，管家、刘姥姥，贾雨村、太监、道士等等。《红楼梦》出现了三四百个人物，每个人物都鲜明生动，饱满传神。先要明确每一个人物在大观园中与主子的人物关系，以及人物背景和生存状态。荣宁两府人物关系谱系一定要捋清楚。

第三，《红楼梦》是一部社会生活的人生百态图。几百年以来，人们对《红楼梦》多有曲解，误以为小说意在揭露封建社会，主旨是讲述贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，以及与薛宝钗的婚姻悲剧等等。在我看来均属片面，并非雪芹本意。《红楼梦》就是曹雪芹的生平传略，恰合了一个能够代表上层贵族世家的宏大场面，尽而再现了清中叶我国社会日常生活的一幕幕场景。天然无饰，巧夺天工，血肉饱满，生机盎然。它是一部社会生的百科全书，不限于文学和知识。上到伦理道德、社会关系、儒释道思想，下到家庭关系、日常生活、吃喝玩乐，二十四节气，节日庆典、婚丧嫁娶、琴棋书画酒月花、柴米油盐酱醋茶，等等，一个个美妙故事，一段段悲乐情节，象一道道蜿蜒的流水，奔流而去。千头万绪、参差错落的大观园被曹雪芹掌控得筋络连贯，井然有序。每一位人物都有血有肉，真实可信，言谈举止，如在眼前。曹雪芹语言干净简洁，洗练自然，前无古人，后无来者。人物形象的刻画大都源于口语的准确与传神。我们从《红楼梦》中要学的东西太多，不仅仅要学习文学与知识，而且要学习怎样生活？怎样艺术地生活？怎样高雅地生活。

第四，阅读方法。阅读不要求快，而要求慢；不要求粗，而要求精；不要求浅，而要求懂。要把书中的每一个事件弄明白，如元春省亲、宝玉挨打、清虚观打醮、诗会雅集、秦可卿之死、贾政带宝玉游赏新建的大观园、刘姥姥三进荣国府、多次大宴会等等，这些都要精读。对《红楼梦》中的主要人物，如贾母、贾政、王夫人、薛姨妈、秦可卿、宝玉、黛玉、宝钗、探春、湘云、妙玉、王熙凤、刘姥姥、贾雨村、袭人、平儿、晴雯等都要重点把握。如果可能，准备一个笔记本，分别摘录他们的一些言行举止，综合起来，这个人物的总体印象就活灵活现了。

先想到这些，作为导读已经够了。

（2024年4月21日）

《万境归空》 ①

王念祥解读红楼梦第一回

《红楼梦》第一回是整部著作的引子与基调。这里面的故事较多，情节较复杂，天上人间，神仙僧侣，上界传说，投胎入世，真假倒装，著书要义，贯穿其中，需仔细阅读。尤其是注释极其重要，千万不可放过，可帮助你深入研读，理解文中难点。  

第一回重点交代了《红楼梦》两个主人翁贾宝玉、林黛玉、以及通灵宝玉的前生脱胎转世的由来。传说“西方灵河岸上三生石畔，有降珠草一珠，时有赤瑕宫神瑛侍者，用以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得换人形，仅修成女体。”后神瑛侍者投胎入世，绛珠仙子愿同往。她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。”赤瑕宫神瑛侍者投胎为宝玉，绛珠仙子投胎为黛玉。

女娲炼石补天，用了三万六千五百块，仅剩一块未用，丢弃在大荒山青埂峰下，后通灵性，也想去尘世玩一遭，经僧道施法，幻化成一块可随身佩戴的宝玉，也就是宝玉降生时口含的那块“通灵宝玉”的由来。

第一回讲了两个人物甄士隐和贾雨村。甄士隐是苏州城外一位士宦，身旁有一三岁乳女英莲，因游元宵节丢失，后又遇火灾，生活寥落，步入沉沧，终被道士渡入空门。英莲就是后来被呆霸王薛蟠买走做了小妾的香菱。贾雨村是住在甄士隐家附近，准备参加会试的穷书生，甄士隐欣赏贾雨村才学，送五十两白银助他进京会考。同时，贾雨村与甄士隐婢女情投意合，考取功名为官后，将婢女取回府中，结为夫妇。

故事是由一僧一道，以及甄士隐、贾雨村的人生境遇串起的。

用甄士隐的不幸、贾雨村的大幸，喻世着人生虽有些乐事，但不能永恒不变。况又是“美中不足，好事多魔。”“瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”这里他用了“好事多魔”，值得深思。人生不如意十有八九，旦夕祸福变幻莫测，这不仅是我国人生哲学的理念，也是佛释两家出世、幻世的理念。一部红楼充满着佛光道影，这是红楼之魂。正如空空道人那样：因空见色，因色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧。佛教认为，“空"乃天地万物的本体，一切终属空虚。“色”乃万物本体（空）瞬间生灭的假象。“情”乃对此等假象（色）所产生的一种感情，如爱、憎等。

佛教万境皆空的理念，在跛足道人来渡甄士隐，念了一首《好了歌》中得到了最好的诠释。他认为功名、金钱、姣妻、儿女与生命、自由相比都是身外之物，到头来都是空欢喜一场，都是在为别人做嫁衣裳。好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，须是好。甄士隐对《好了歌》的解读更是耐人寻味，醍醐灌顶。大有穿越时空、人生如寄、繁花凋零、昨是今非、物换星移、生命无常之慨叹。读懂了上面的内容，红楼梦主旨也就掌握了。

红楼梦中的真真假假，梦梦幻幻都是曹雪芹讲故事的需要，一是编造隐情，故弄玄虚，使作品扑朔迷离，尽而使作品引人入胜，这是情节的需要；二是避免文字麻烦，对号入座，有牢狱之灾，是隐障法。请看“太虚幻境”的对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”再读题《金陵十二钗》：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”我们不要被曹雪芹的文字游戏所蒙蔽。曹雪芹的《红楼梦》句句都是真言，句句都是辛酸泪。

（作于2024年5月2日）

《富不过三代的警示》

王念祥解读《红楼梦》第二回

第二回讲贾雨村做了本府知府，取了娇杏。后因贪酷之弊，恃才侮上，被上司参了一本，革职罢官。闲暇之余游览名胜，来至杨州。

杨州盐政林如海之妻是贾母的女儿贾敏，生有一女林黛玉。时遇贾敏病逝，林如海欲请一名私塾教林黛玉读书。贾雨村遂托朋友帮忙，谋了这个职务。

一日贾雨村出城小酌，忽遇都中做古董行生意的商人冷子兴，二人说话投缘，一起喝洒畅谈。

通过冷子兴的口述，向我们详实介绍了宁荣两府的家族成员和人物关系。对没读过《红楼梦》的人，需认真细读。冷子兴的介绍很详实细致。

这一回的主题，是通过冷子兴的口，说出了如今的荣宁两府，也都萧疏了，不如先前的光景了。一是主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；讲排场，不节俭，外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。二是更有一件大事，谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！

冷子兴对宁荣两府衰落的原因一针见血，一部红楼充满着富贵奢侈，骄奢淫逸，食用无度，排场惊人。古人云：“富不过三代”，其败落的原因，是后代养尊处优，坐吃山空，骄奢淫逸，铺张浪费等不俭行为。冷子兴提出了一个红楼败落的更重要的原因，就是宁荣两府后人，不思进取，一代不如一代。这是值得深思的问题。我国隋朝以前，官吏任用，均是分封世袭制，弊端很多。隋以后，开科考，选人才，形成了选才用人的基本制度，一直延续到清末。科举成为翰墨诗书的象征，也是仕途之路的正途。我们再看看宁荣两府的儿孙们，竟没有一个人是通过科举金榜题名，求得官位的。全是因宁国公、荣国公的功德而被恩保三世、被世袭加封袭了官的。甚至秦可卿之死，贾蓉也是通过大太监，花1000两银子，买了赐五品的虚衔。如此看来，我国虽有科举制度，做为任用官员的主要途径，仍有封爵、世袭的残余。贾赦袭了荣国府的官位，贾敬袭了宁国府的官位，贾政本想走科举之路，皇帝因恤先臣，额外赐了他一个副局级的员外郎。贾琏、宝玉辈们更无心科考仕途，承翰墨诗书之家风，只在风月场中寻花摘柳，饱食终日。根基已腐朽，红楼怎能不摇摇欲坠？这才是曹雪芹写本书的玄机所在。

（作于2024年5月6日）

《黛玉、宝玉的形象刻画》

王念祥解读《红楼梦》第三回

第三回围绕贾雨村官复旧职、林黛玉别父投奔荣国府的情节展开。借用林黛玉的眼睛，让我们看到了荣国府内部的环境布局、房屋结构、家具陈设、礼仪规矩等等。《红楼梦》中的女眷们，从贾母、邢夫人、王夫人、王熙凤、李纨，到迎春、探春、惜春，一一登场，对每一位都做了细致描绘，形象生动，如在眼前。但描写刻画最多的还是林黛玉和贾宝玉。

曹雪芹对林黛玉形象的描写，采用的是神似的手法，尤如大写意，只强调神韵气质。既没有对她的外形做具体的描述，也没有对她的服饰做明确的交待。细看形容：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闭静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”我真佩服曹雪芹对林黛玉形象的描画，真是神来之笔。好个林黛玉，几分凄切、几分含愁、几分娇怯、几分病忧。它给读者留下了足够的想象空间，我不仅想到了赵飞燕的弱不禁风，病西施的妩媚多惜，而且想到了洛神的虚空飘渺，李清照的聪明绝顶……

再看一看贾宝玉是怎样一个人物。王夫人对黛玉说：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”书中《西江月》对宝玉的批词：“（其一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通事务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（其二）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”宝玉听说黛玉没有玉佩，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！”第三回曹雪芹对曹宝玉的描述，在他心中对贾宝玉是褒呢？还是贬呢？联想到上一回冷子兴所言：“竟一代不如一代了”，对上述种种，我们应做何感想呢？百余年来，红学界把宝玉当成反封建的叛逆者，以及值得赞颂的真性情好男儿。曹雪芹是这么想的吗？白纸黑字，红楼是怎样读的呀？

（作于2024年5月8日）

《徇情枉法贾雨村》

王念祥解读《红楼梦》第四回

第四回讲了贾雨村复职，补授了应天府后，遇到的一场人命官司案。说的是本地有一个小乡绅之子冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，一个人守着些薄产过日子，可巧遇上拐子卖丫头，准备买来作妾，被卖的就是英莲（即香菱），必待三日后过门。谁知这拐子又重卖给了薛蟠。想卷走两家拐卖银子，不曾想未走脱，被两家拿住，打了个半死。两家都不想退银子，只想领人。薛蟠又带着手下人将冯渊痛打一顿，抬回家去三日死了。命案发生后，薛蟠一家把后事交给手下人，仍按计划大摇大摆地向京都走来。

贾雨村听闻大怒，差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们供出薛蟠藏于何处，一面准备签发通缉令，正要发签时，案边立的一个门子给他使眼色，不令他发签之意。即时退堂，至密室，贾村雨认出门子乃是旧时他暂住葫芦庙时，庙内的一个小沙弥，后还俗当了门子。这个小沙弥向贾雨村传授了“护官符”的秘笈，即：“如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成呢！”说着小沙弥拿出了本地大族名宦之家的“护官符”：“贾不假，白玉为堂全作马。阿房宫，三千里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这个护官符说的就是荣宁二府的贾家、贾母的家族史家、王夫人的家族王家、薛蟠的家族薛家。这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣。薛蟠乃皇家采办之名门，舅舅是京营节度史，姨夫是贾政。贾雨村的复职应天府是贾政疏通关系协佐上位的。贾雨村听了葫芦僧的官场内幕，竟徇情枉法，胡乱判断了此案。这场人命官司，只给冯家许多烧埋的银子，薛蟠却逃之夭夭，躲到荣国府，又开始了醉生梦死的吃喝嫖赌生活。

自封建社会以来，我国就不是一个法制社会。君权第一，尊卑有别，刑不上大夫，官官相护，形成了一个宠大的利益关系网。有钱能使鬼推磨。封建社会就是保护官宦士绅富人利益的社会。通过葫芦僧乱判葫芦案，我们对封建社会复杂的上层社会关系，以及社会现象有了深刻的了解。

（作于2024年5月10日）

《金陵十二钗词曲的隐喻》

王念祥解读《红楼梦》第五回

第五回先交待了宝黛关系的微妙变化。黛玉入荣府已几年，宝黛同吃同住，两小无猜。宝钗的到来打破了宝黛的平静。宝钗容貌丰美，行为豁达，不比黛玉孤高自许，目无下尘。故比黛玉大得下人之心。宝玉、黛玉因相处亲密，而不免有预料不到的矛盾。我们无法用常人的眼光评判黛钗品行的高低，但就顺应环境而言，宝钗却大胜一筹。

这一回重点写了贾宝玉梦游太虚幻境，太虚幻境中藏有《金陵十二钗正册》、副册、又副册。正册是本省中十二冠首女子之册。副册、又副册则依据身份、地位，依次排序录之。如正册先录黛玉、宝钗，又副册先录晴雯、袭人。这些册子收有对每一位金钗的判词，将其一生的命运、结局用几句隐喻语言盖棺定论。正册每一判词前又画着一幅画，与判词有异曲同工之意。

曹雪芹将黛玉、宝钗用了同一个判词。“只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉帶林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”是指薛宝钗。用东汉“停机德”的典故，喻薛宝钗封建妇德的可叹。“堪怜咏絮才”是指林黛玉。用晋人才女谢道韫“咏絮才”的典故，喻林黛玉敏捷的才思令人堪怜。“玉帶林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”，又暗示宝玉对林黛玉的牵挂。“金簪雪里埋”，金簪，喻“宝钗”，雪，谐音“薛”，句意暗寓宝钗结局之冷落与凄苦。

看完金陵金钗卷册后，警幻仙子又带宝玉来到一个好去处：“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。”警幻仙子摆酒设宴款待宝玉，众仙女陪伴。饮酒间，又有十二位舞女将新制《红楼梦》十二支演来。这十二支曲与金陵十二钗判词互为补充，预示了书中主要人物的命运与结局。

一首《枉凝眉》写尽了林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。“一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”如果阆苑仙葩是指薛宝钗，美玉无暇是指林黛玉。那么，歌中词意大有既生瑜何生亮的感叹。黛钗二人谁都没有错，错在时空错位，错在同时出现，到头来竟然都成了水中的月，镜中的花。好梦成了幻影，痴情成了流不尽的泪。

看过新剧，警幻仙子遂将其妹，乳名可卿，许配宝玉，今夕良时，即可成姻。又秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚，依警幻所属之言，未免有儿女之事，难以尽述。

可卿即是秦氏的乳名。曹雪芹通过梦境实写宝玉与可卿的云雨之欢，喻示着什么？可卿离世之际，宝玉一口鲜血从口中喷出，何尝不是奇巧之事？宁国府的侄媳妇命丧九泉，宝玉这么撕心裂肺，因何缘由？不由得不让人浮想联翩。

（2024年5月11日）

《尽人事听天命的典范》

王念祥解读《红楼梦》第六回

如果你不懂得“尽人事听天命”的道理。看了《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”，就会明白，人世间的许多事情都是谋事在人，成事在天。

第六回先言，宝玉向袭人把梦中警幻所授云雨之事与袭人说了，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。

接着讲了刘姥姥一进荣国府的有趣经历。说的是有一户庄户人家，姓王，祖上曾作过小京官，与王夫人的父亲连了宗，认作侄儿。其孙狗儿，娶了刘氏，生有一儿一女。因照管孩子，狗儿将岳母老寡妇刘姥姥接来同住。

这年初冬，家中冬事未办，狗儿心烦气闷，喝酒使气。刘姥姥看不过，训斥姑爷不争气。言语中想起狗儿祖上与王夫人家联宗之事，让狗儿走动走动。过去读红楼，大都疏忽了这一细节。都认为狗儿就是一个好吃懒做的窝囊废，其实他才是刘姥姥走进荣国府的谋划者。狗儿因刘姥姥曾见过王夫人一次，让姥姥走一趟，刘姥姥道：“我是个什么东西，他家人又不认得我，我去了也是白去的。”狗儿笑道：“不妨，我教你老人家一个法子：你竟带了外孙板儿，先去找陪房周瑞。这周瑞先时曾和我父亲交过一件事（周瑞争买田地事，狗儿父亲帮过忙）。我们极好的。”

请注意，狗儿这番话有两层意思：一是让刘姥姥带板儿去荣国府，这番场景就会让人心生怜老悯子之情，二是他选择了周瑞做引见人，是因狗儿父亲与周瑞交过事，不仅有情面，而且同属于一个阶层，帮刘姥姥引见似在情理之中。

周瑞是王夫人婚后带过来的随嫁仆人。周瑞只管荣国府春秋两季地租，周瑞家的（周瑞媳妇）为王夫人、王熙凤所使用的有一定地位的佣人。

刘姥姥先找到周瑞家的，周瑞家的已猜到几分来意，恰巧那日心情愉悦，一是有昔年他丈夫周瑞争田买地一事，难却其意；二是要借刘姥姥托请，显弄一下自已在荣国府的体面。按理，人来客至回话，不与她相干，但刘姥姥投奔她来，她就破个例，给足了刘姥姥的面子。给刘姥姥不仅通了信，见到了时任荣国府的大管家王熙凤，而且还亲自找王夫人汇报，传递信息。让刘姥姥初进荣国府满载而归。不仅得到了二十两银子，而且连雇车的一吊钱都被凤姐支付了。由此，刘姥姥一家的命运开始扭转了。真是：人间万千事，都在一念中。

（2024年5月13日）

《薛宝钗的顽疾、林黛玉的刻薄、王熙风的淫邪？》

王念祥解读《红楼梦》第七回

这一回讲了三件事：

第一，薛宝钗的顽疾。周瑞家的来到梨香院，见王夫人正与薛姨妈聊天，遂进里间看宝钗，闲聊中宝钗道出旧病复发了，是从胎里帶来的一股热毒。一个癞头和尚提供了一剂良方，制成“冷香丸”，犯病时吃一丸，病就好起来。宝钗的顽疾只是火热内盛，“冷香丸”恰似“牛黄解毒丸”。宝钗实无大疾，雪芹如此故弄玄虚，意在烘托宝钗的娇贵。一剂“冷香丸”，千金闺秀身。

第二，林黛玉的刻薄。薛姨妈得了十二支按照宫廷样式纱堆的插头花饰，让周瑞家的带去送给姐妹们。周瑞家的顺路先送三个姐妹，再送王熙凤，最后送林黛玉，本无差错。黛玉看了看，便问道：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两支是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声不言语。我们很同情黛玉的不幸，儿时丧母，别父离家，寄人篱下，敏感忧郁。送花小事，足可见出黛玉之刻薄。

第三，王熙凤的淫邪？王熙凤淫邪吗？王熙风是既有姿色，也有才能的荣国府大管家。说她贪、毒、狠、妒，我都赞成，但说他淫邪，我坚决反对。对王熙凤淫邪的谬评，源于宁府焦大，喝醉了酒，派他送秦钟，焦大不满，借着酒兴，仗着曾效忠于祖上，将宁国府上上下下都骂了个遍。最后，焦大越发连族长贾珍都骂将出来：“我要往祠堂哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子……”爬灰是指贾珍与秦可卿私通，暂且不论。养小叔子，却指向了王熙凤与贾蓉，乃至宝玉有染。王熙凤对贾瑞色胆包天，必置于死地，心狠手辣。一个对淫欲无比憎恶的人岂能放任淫欲？她对贾琏与鲍二家的私通，酒后吃醋大闹荣国府，闹到贾琏握剑要杀她。她将已与贾琏姘居在外的尤二姐骗入荣府，借秋桐以杀二姐，坐山观虎斗。足见她在情感生活上的专横与强势，对滥情的不忍。

说王熙凤淫，书里没有直接的叙述，都是从字里行间，无事生出的奇思异想。一是刘姥姥一进荣国府时，在王熙风家正与凤姐谈事，贾蓉来借炕屏，取炕屏时，凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”贾蓉忙复转身来，凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去吧。晚饭后你来再说吧。这会子有人，我也没精神了。”

写王熙凤与宝王的场景。有一次，宝玉往西院来，凤姐在门前站着，见宝玉来，让他帮忙写一笔帐单，并要将宝玉屋里的丫头小红唤来使用。宝玉道：“只管带去罢。”说着要走。凤姐道：“你回来，我还有一句话呢。”宝玉道：“老太太叫我呢，有话等回来罢。”凤姐还要对宝玉说什么话，书中未表。在我看来，上述情景都是场景需要，并无深意。叔嫂、婶侄间本就存在着家族中亲密的关系，嫂子、婶子对至亲的疼爱本无可挑剔，王熙凤对贾蓉、宝玉的爱纯属亲情之爱、长辈之爱，而非淫邪之谜。

（作于2024年5月18日）

《金玉良缘巧遇痴情酸意》

王念祥解读《红楼梦》第八回

一日午后，因宝钗生病，宝玉来至梨香院看望。见过薛姨妈，来至里间，宝钗坐在炕上作针线，宝玉边问候，边在炕沿上坐了。这期间发生了宝钗、宝玉共赏“通灵宝玉”与“金锁项圈”的场景，其“金玉良缘”被莺儿道破：我听“莫失莫忘，仙寿恒昌”这两句话，倒象和姑娘项圈上的两句话“芳龄永续，不离不弃”是一对。

可巧林黛玉也来到了梨香院看望宝钗。薛姨好准备些酒莱招待他们。宝玉想喝冷洒，薛姨妈、宝钗劝其一定要喝热酒对身体才好，宝钗的劝说更加体贴入微，黛玉心生酸意。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死我了！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。黛玉的酸意，说明她已深深地爱上了宝玉，强调爱情的唯一性与独占性。爱情就是如此自私，不容许分享，不容许他人介入，她要随时悍卫着爱的权利。我很能理解黛玉的酸意，她是拿生命做一场赌注，人生七情六欲，情关最难，相思是四百八十情关的第一难关。一个十三四岁的少女，有点酸意，挺可人疼的，也挺可爱的。

此后，酸意又发展到对李嬷嬷阻止宝玉喝酒的事情上来。李嬷嬷道：“林姐儿，你不要助他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么要助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”黛玉对李嬷嬷的斥责辛辣如刀，她在极力表明她与宝玉亲密关系，强调共鸣性，大有助宝玉为所欲为之侠骨，恰是“胆胆一古剑，风雪万梅花。”

（作于2024年5月25日）

《闹学堂引发的思考》

王念祥解读《红楼梦》第九回

第九回叙述了闹学堂的事件。表面上看是一群顽童因猜疑而打闹，但究其原因是由于清朝社会普遍存在的性畸形现象。这表现在宝玉与秦钟的关系上。二人同来同住，有时贾母常留秦钟住三五日，宝玉又发了癖性，以后不必论叔侄，只以弟兄朋友相称。秦钟腼腆温柔，怯怯羞羞，有女儿之风，宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情情体贴，因此二人更加亲厚，也怨不得那同窗起了疑，背地里造谣诽谤。

这学堂里也是“一龙生九种，九种各别。”原来这薛蟠也有好男色之癖，以假读书为名，以银钱诱惑乱搞男色，有两个多情的小学生，因生得抚媚风流，被送外号“香怜”、“玉爱”，均被薛蟠宠爱占有，就连金荣也是当日的男宠，自有了香、玉，便弃了金荣。自有了新欢，又弃了香、玉。如今宝、秦二人一来，见了香、玉，四人情投意合，心照不宣。有看清形景者，背后挤眉弄眼，咳嗽扬声。

事发的起因是秦钟与香怜暗送秋波，假出小恭，走到后院说悄悄话，被金荣遇见，添油加醋，四处散播，剧情越演越烈，各种家族人物关系纷繁复杂，进而引发了众顽童大打出手，大闹学堂的精彩场面。

我们且不论这场闹剧的始末，仅关心匪夷所思的成因。性畸形在我国春秋战国就已成为时尚，在《红楼梦》中有大量性畸形的铺叙，薛蟠、贾琏、贾宝玉不仅是好色之徒，而且是同性恋者，这种性畸形，既使是当今性开放的西方世界，也应望尘莫及了。一个家族的沦落源于社会恶习的腐蚀。

（2024年5月31日）

《秦可卿得的是什么病》

王念祥解读《红楼梦》第十回

闹学堂的肇事者金荣赔了不是，给秦钟磕头受辱后，回到家中，越想越气。他母亲劝道，你在人家学里，茶饭是现成的，家里省了好大的嚼用，况且在学里认识了薛大爷，这二年也帮衬了咱们七八十两银子。若闹出了学房，再找比登天还难呢？

可巧，金荣的姑妈璜大奶奶来看望金荣母亲，闲话间，提起昨日贾家学房里的事，这璜大奶奶听后怒从心起：这秦钟是贾门的亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？等我去东府瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。金荣母亲怕闹大了，请不起先生，还要添出嚼用。璜大奶奶哪管这些，坐上车往宁府里来。到了宁府，见了尤氏，还未出言，就被尤氏口不停歇地叨咕秦氏的病情所打断。并先发制人地将秦钟在学府里被人欺负的事告诉了姐姐，她又是脑，又是气，恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非、调三惑四的那些人，气的是他兄弟不学好，不上心念书，以致如此学里吵闹。她听了这事，今日索性连早饭也没吃。婶子，你说我心焦不心焦？况且如今又没个好大夫，我想到她这病上，我心里倒像针扎似的。璜大奶奶听如此说，哪敢再提评理之事。

秦可卿到底得的什么病，请了无数医生诊治均不见效。最后，请到了冯紫英幼时的好友张太医，学问渊博，医理极深，且能断人的生死。张太师给秦氏把脉后，认为“左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关需而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关需而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯时必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”从张太师的诊断来分析，秦可卿已病入膏肓了。五臓已经入了四臟，心、肝、肺、脾大面积侵蚀。心血两亏，臟器功能失调。此病病因应起于心，正如尤氏所言：他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑如来的。可以肯定多忧、多思、多愁、多虑的心病才是秦可卿生病的因由。那么，何事使她如此心重生病呢？这才是个谜。

（2024年6月3日）

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